離開吾珥，進入迦南

1耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。（創12:1-2）

神命亞伯蘭離開本地、本族、父家，往神所指示的地方去，因為神必賜福給他，成為有名聲的人，成為多人的祝福。

神要亞伯蘭離開本地、本族、父家是必要的，這裡的離開，不只是身體上的離開，而是離開了亞伯蘭父家的身份，價值觀和呼召。亞伯蘭在他的父家，他永遠是亞伯蘭，但是當他把信心放在神的身上，去神要他去的地方之後，他成為了亞伯拉罕，成為神祝福萬民的管道。

－ 亞伯蘭必須要離開他父家的身份：

一個人在家中是最小的，長大出去工作，回家之後，他的爸爸，哥哥會把他抓來，弄亂他的頭髮，他的媽媽、姐姐會抱他，親他，把他當作小baby一樣，他說，嘿！我現在是一家上市公司的總裁了，年薪7位數美金。他的家人聽到，照樣弄亂他的頭髮，仍然把他當作是個孩子，因為在他們的心目中，他永遠是那個最小的，最可愛的。

因為耶穌自己作過見證說：先知在本地是沒有人尊敬的。（約4:44）

亞伯蘭要成為亞伯拉罕之前，他必須離開他的本地、本族、父家；摩西成為拯救以色列出埃及的人之前，必須離開皇宮，進入曠野；大衛成為以色列王之前，他必須離開父家，離開他牧羊的工作，學習帶領軍隊。

弟兄姐妹們，我們若是要活出神的應許，我們必須離開我們舊的身份，進入我們新的身份裡面。

所以首先，我們必須要離開奴僕的身份，而進入兒子、女兒的身份。奴僕的心是一個懼怕的心，在主人面前害怕犯錯，害怕受刑罰，把別人都做競爭的對手來對付。兒女的心是一個有確信的心，坦然無懼，憑著主耶穌基督的寶血，來到父親的寶座面前。把別人當作同得主恩的同工夥伴來對待。

14因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！（羅8:13-15）

大家會說，我早活在兒女的身份裡面，早就脫離了奴僕的身份。我們的確都開始了，但這是一個過程，我們都還沒有完全。我們可以這樣的省察自己，當我們和別人起衝突時，覺得我們是對的，覺得對方威脅到我們的時候，我們的反應是什麼？1. 是要證明自己是情有可原，是對的，是好的？請舉手。2. 還是甘願不為自己伸冤，寧可讓步，任憑主怒？請舉手（羅12:19）奴僕的心態害怕刑罰，所以需要證明自己無罪。奴僕的心態沒有安全感，認為別人若是好的話，就會威脅到我，所以要把別人說的不好，那就讓自己好看起來。

我身為一位父親，我知道我不喜歡我的小孩跑來向我告狀，所以一個懂父親的兒女的心，會知道父親不喜歡聽到你在說他別的兒女不好，因為父親是站兒女這一方的。這不是說就姑息兒女反的一切錯誤，但是父親會希望他的兒女彼此同心，眾志成城，就算兄弟姐妹中有不好的地方，也能夠彼此幫補。

另外，最後就算兒女們是真的做錯了，到了父親管教的地步。兒女們不同於奴僕們，兒女們知道父親還是會希望他們好，即使父親要管教，這管教也是對兒女們好的，還是知道父親愛他們，有安全感，不需要去攻擊別人，來證明自己。

弟兄姐妹，我們的話語中是常常在成全自己，還是在成全他人？

我記得十幾年前，我剛剛開始全時間服事的時候，有一位弟兄對我非常不諒解，到處在教會裡面講我的壞話。當時帶領我的師傅告訴我，不要為自己辯護，我說這不公平，他到處在說我壞話，我若是不解釋，不就等於默認了，問題是我更本就不是他口中說的那樣的人。我的師傅說，你就不要為自己辯護，看看結果如何。我當時在教會中服事不少，這樣一邊服事，一邊被人指指點點，還真不好過，有兩次還有人當眾指著我的鼻子罵我，我很想說什麼，但是都忍下來了。後來那位弟兄離開了教會，我問我的師傅，現在可以為自己辯解了吧！結果她的答案還是不要為自己辯護。這持續了好幾個月，這過程很不容易，有時候真的咬牙切齒。將近一年之後，後來那位弟兄又回到教會，他向我道歉，他不覺得他誤會我，但是他承認他不該到處去跟別人講。我身為他的區長，我很接納他，於是我們又在一起同工。教會裡面的弟兄姐妹看到了之後，那些對我不利的話語自然消失了。而且，因為我從來沒有說過那位弟兄的任何壞話，那些愛八卦的人也沒有任何話，可以破壞我和那位弟兄，因為我什麼都沒有講，我到現在和那位弟兄還是很好的朋友。

奴僕的心需要不斷的證明自己，來贏得主人的認可。但是兒女的心說，我知道我的爸爸愛我，我不用再證明什麼了。我們若是要像亞伯拉罕一樣成為多人祝福，得地為業，我們需要離開奴僕的心，不需要再論斷別人，來證明自己。每一個人都有缺點，許多軟弱，我可以坦白的說，牧師們、屬靈領袖們也都是有許多缺點，許多軟弱的人。

我們要學習幫助別人，成全別人。大衛身邊的人都是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，若是大衛活在奴僕的心態裡面論斷這些人，把這些人當作他的對手，這些人都是流氓土匪，一無是處，問題挑都挑不完，這樣的話，大衛絕對不會有一個軍隊。但是大衛若是把這些人的問題看為幫助他們成長的機會，不論斷、不批評，幫助他們更認識神，成為神國的器皿。大衛身邊的這些人不但活在肉體裡面，要大衛乘機殺了掃羅，而且在洗革拉危急的時候，還要用石頭打死大衛。身邊有這樣的追隨者，實在會考驗出你是一個活在奴僕心態，還是活在兒女心態的人。因為大衛在神面前對他的身份有安全感，所以最後這些人不但沒有離開他，或是反對他，結果越來越多人來幫助他，最後歷代志形容他的軍隊如同神的軍一樣。

弟兄姐妹，讓我們離開奴僕的心態，不要再把人當作對手，當作問題，而進入兒女的身份，來肯定人，成全人。你會發現有一天許多人都會因你而得到祝福，你會得地為業。

－ 亞伯蘭必須要離開他父家的價值觀

亞伯蘭住在迦勒底的吾珥，曾經浸泡在迦勒底的文化和價值觀當中，也就是後來巴比倫的文化。他要得地為業，祝福多人，就必須要離開巴比倫的染缸，進入到神國的價值觀裡。

巴比倫的價值觀有很多不同的角度可以來分析，淫亂的文化，奢華的文化，但是若最用簡單的方法來定義，就是為自己求一切，名聲，地位，舒適。神國的價值觀有很多不同的層面，最經典的就是登山寶訓，若有最簡單的方法來定義，就是為己無所求，為主求一切。保羅說，

7只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；（腓3:7-8）

保羅在說，以前那些看起來對我有益處的東西，現在為了得著基督的緣故，我都可以不要。因為基督是最寶貴的，所以我們可以給，我們可以讓。「得著基督」在這裡所指的，不是單單得救而已，而是能夠越來越向基督。保羅接下來在第12，13節說，他還沒有得著。「12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。 13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，」（腓3:12,13）

同樣的，我們也是需要每一天向神國的價值觀對齊，我們需要每一天心意不斷的更新變化，越來越像基督，越來越進入到基督的價值觀中。

我從前在一個教會是長老執事制度的教會，教會中有 6 位長老，20，30位執事。這個教會是在一個高級住宅區當中，所以大家知識水準都很高，薪水也都很高，一群很有自己想法和生活方式的人。我們每一個主日之後都會有愛宴，就是大家一起吃飯。 幾百個人一起吃飯，因為我們的奉獻足夠，所以我們都是請外面的餐廳做午飯送來，但是即使如此，還是很多打飯、打菜的勺子，垃圾要到，教會裡還是需要撥出人手來幫忙。開會之後，決定要輪流不同團契的人輪班負責不同的主日，舉例弟兄團契負責每個月的第一個星期，親年團契負責第二個星期。

這些人都是生活很豐富的，主日聚會後，需要去打高爾夫球，小孩要送去才藝班，所以雖然聚會的人多，但是能做事的人少，輪班的人太常出狀況，有時是負責打菜的人沒有出現，或是大家搶著打菜，沒有人願意洗碗，倒垃圾，因為洗碗、倒垃圾要等到大家吃完後，有時弄完都下午三、四點了。有一段時間改成大家志願負責，有人填了自願單，有沒有出現，有一段時間，大家吃包子、吃便當，不用洗碗，結果說福音朋友都很不屑吃包子，大家都是穿著漂漂亮亮的，怎麼吃包子呢，有些人就拿了包子就跑了。反正弄來弄去，試一下這樣不行，試一下那樣也不行，說來說去，就是沒有願意犧牲。所以教會的愛宴負責人越來越難找。

就在那個時候，愛宴的負責人換了好幾個，眼看都輪的差不多了，教會中6位長老中有一位涂長老，60多歲，在這個時候接下了主日愛宴的服事。長老不用管愛宴的，隨便找一個執事就好了。結果，大家以為他會開會，重新開始分派那一個區負責哪一個星期的愛宴，以為他會開始討論怎麼吃最簡單，不需要什麼收拾，他都沒有。反而其他人很多意見，結論是還是要外訂飯和兩個菜，新朋友才會留下來。這位涂長老在開會的時候都不講話，所以就通過了。

結果，我們就看到涂長老和他的太太每一次就留到大家吃完飯之後，開始收拾打掃，他的兒子，媳婦常常都在打菜。這樣好幾個星期之後，大家開始說了，年紀那麼大，怎麼可以洗那麼大一個鍋子，涂長老要注意他的腰，不可以一直到垃圾。還有人批評，這樣的做事方法不適合做領袖，只是自己做而已，都沒有在帶人做。講歸講，幫忙的人還是很少。

幾個月過去了以後，奇怪的現象發生了，原本大家只動口，不動手，這時候開始看到有不同的人竟然留到最後打掃，洗碗，到垃圾，後來越來越多不同的人打掃，竟然可以有一個最後的清理團隊了。不同的人也開始重新委身要認領打菜的輪班。有人在抱怨的時候，就會有人說，人家涂長老一家做了那麼久都沒抱怨，你才做一下，你抱怨什麼。

大家需要看到見證，需要看到我們當中有人向我們的己死。當我們當中有見證的時候，人的心就開始改變，因為教條無法影響生命，但是生命可以影響生命。

一粒麥子若落在地裡死了，就會結出許多的子粒來。

我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約12:24）

不管我們嘴裡怎麼說的再好聽，在禱告會裡面再怎麼敬虔，但是若是我們還是在爭取自己的方便，自己的好處，我們的價值觀沒有改變，我們還是活在巴比倫的染缸裡面。

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（林前13:1）

現在的年輕人不需要更好的講道，他們只需要一上網，世界上最好的講員都在他們的指尖上。他們不要要更好的敬拜，太多的特會，太多的研習營會，看都看不完。現在的年輕人需要看見的，是基督的見證，有人幫助他們把基督的生命活化在他們面前，他們需要看見登山寶訓的教導落實在人的生活當中。

我們活在這肉身當中，活在這個世界裡面，我們的價值觀必需不斷地被更新，保羅說他自己都還沒有得著。

當我們願意向己死，願意成為信實的見證人的時候，許多人就會得著祝福，也就是說，神可以使用我們，成為祝福許多人的管道。我們必需離開老舊的思考模式，一直想如何讓自己方便，舒服，讓自己在人的面前好看的想法裡面。我們的思考模式，是要想如何讓自己成為別人的祝福，如何來成就神的旨意。

第三，亞伯蘭必需離開他父家的成就／命定，而走進神的呼召

我們不要只是想擴張我們的服事平台，但是要追求擴張我們的心胸。

如果你想追求一個讓你的教會能夠人數變多的方法，如何讓自己的名聲能更遠播的方式，到最後，你會在這個追求的過程當中迷失了自己。但若是一直要追求基督和基督的生命，在這個過程當中，你會在基督裡面找到自己。

講回第一個例子，背後有人在說我，當眾有人在說我，我若是追求擴張我服事的平台，我是絕對要設法挪去那位弟兄對我服事所帶來的威脅，設法為我自己辯護。但是我若是為我自己辯護的話，一定會講話不利於那位弟兄。我心裡知道他真的是誤解我，也不是真的要為難我。幸好我當時有位師傅叫我絕不還口，所以在這個痛苦的過程當中，我沒有急忙忙的以擴張我的服事平台為首位，但結果是神擴張了我的心胸，我在這個過程當中，沒有讓我的懼怕和沒有安全感得勝，於是我找到了自己裡面的力量。將近一年之後，那位弟兄回來了，我多了一個穩定的同工，在我以為失去服事的優勢的時候，其實反而擴張了我的服事。

接下來的那幾年，涂長老永遠是我們教會中改選長老時的最高票當選的，他一開始洗碗打掃的時候不是為了什麼選票，他只是覺得有事情需要做，但有沒有人做，他就出來做。但是從此，教會的弟兄姐妹看出他的生命，我們都不知道我們在尋找什麼，但是當我們看到他的見證時，我們就說，這就是我們想跟隨的。 後來他也沒再做幾年，說自己年紀太大，要給年輕人機會。

亞伯拉罕沒有追求地上的成就，但是選擇了神國的呼召。神召他時，他放棄了一次吾珥，當他的姪兒羅得要和他分家的時候，他讓羅得先選，又放棄了一次選擇肥沃平原的機會，他到一個地方，就在那裡為神築壇祈求神。亞伯拉罕爭取的，不是地上的成就，而是神的呼召。他一直到死的時候，都沒有看見他的後裔像海沙一樣多，他和撒萊就生了一個以撒。但是他選擇繼續相信。

耶穌到死之前，門徒跑了，政治和宗教的領袖看起來完全勝利，祂是完全失敗的。若是我們要追求地上的成就，祂的教導大部份都是要我們吃虧，完全不合理的。

我們需要每天揀選離開吾珥，進入迦南，這關係到我們不斷的更新我們的身份，不斷的自動放棄巴比倫的思考模式，用神國思維來生活，進入到神的呼召裡面。即使委屈，不方便，愚拙，我們需要大膽的說，主啊，你是我的神，你帶我去哪裡，我都願意去。

這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。（雅2:23）